АВЕСТИЙСКАЯ АСТРОЛОГИЯ (школа Глобы)

Авестийская астрология разработана российским астрологом Павлом Глобой начиная с 1970-х годов.

Спорная преемственность. Глоба заявил, что восстановил утраченную зороастрийскую астрологическую традицию, опираясь на авестийские тексты и тайные знания, якобы сохранившиеся в зороастрийских общинах. Академические иранисты относятся к этим претензиям скептически.

Популярность в постсоветском пространстве. Однако система приобрела значительную популярность в позднесоветском и постсоветском пространстве, где Глоба стал одним из наиболее известных астрологов.

Особенности системы

Тропический зодиак. Система опирается на тропический зодиак (в отличие от сидерического в Джйотиш).

Дуодарии — 36 зон

Тройное деление каждого знака. Каждый знак делится на три части — дуодарии, соответствующие двенадцати знакам, что даёт 36 «зон» зодиака с уточнёнными характеристиками.

Хозяин Земли

Планета воплощения. Введена концепция «хозяина» Земли — планеты, управляющей конкретным воплощением.

Кармическая интерпретация

Карта как кармический отпечаток. Кармическая интерпретация занимает центральное место: карта рассматривается как отпечаток кармических долгов и задач текущего воплощения.

Планетарные трансформации

«Невидимые» позиции. Значительное место занимает концепция «планетарных трансформаций» при переходе в «невидимые» позиции.

Школа и критика

Большая методическая база на русском. Авестийская школа выпустила большое количество учеников и создала обширную методическую базу на русском языке — что делает её важной частью русскоязычной астрологической традиции.

Критика с двух сторон.

• Академическая иранистика — за претензии на историческую преемственность
• Западные астрологи — за эклектизм

Место в Errarium

Постсоветский авторский кластер. В Errarium Авестийская астрология (#43) представляет постсоветский авторский кластер астрологических систем наряду с Квадратом Пифагора (#46), Матрицей Судьбы (#47) и другими.

Уникальность. В попытке создать национальную астрологическую традицию с опорой на зороастрийское культурное наследие, что делает её неотъемлемой частью картографии методов в русскоязычном пространстве.