Таро

О СПЕЦИФИКЕ МЕТОДА

Таро — визуальная архетипическая система из 78 карт, образующих замкнутую символическую карту человеческого опыта. В отличие от характерологических методов, Таро не описывает личность — оно описывает ситуацию, её скрытые силы и поле выбора. Вопрос задаётся в моменте; карты, выпавшие в расклад, принимаются как зеркало состояния вопрошающего и «поля» ситуации. Случайность — не помеха, а рабочий принцип: синхроничность связывает внутренний запрос и внешнюю конфигурацию карт.

Карты делятся на два корпуса. 22 Старших Аркана (от 0 Шут до XXI Мир) описывают архетипические стадии жизненного пути и крупные силы. 56 Младших Арканов (четыре масти по 14 карт) описывают повседневные ситуации, действия, эмоции. Вместе они образуют язык, способный обращаться к любому уровню: от бытового вопроса до экзистенциального кризиса.

Особенность Таро среди методов Errarium — в сочетании генеративности (карты «выпадают» — практик не выбирает их сознательно) и интерпретативной глубины (каждая карта — многослойный образ, смысл которого раскрывается только в контексте вопроса и позиции расклада). Это делает Таро одновременно самым доступным и самым сложным из символических инструментов: войти легко, мастерство — долгий путь.

ЧАСТЬ A: ОПЕРАЦИОННАЯ СТРУКТУРА

Входные данные

Основное:

• Вопрос (запрос) — единственный обязательный входной параметр. Вопрос должен быть: конкретным, искренним, связанным с реальной ситуацией вопрошающего
• Колода Таро — 78 карт выбранной традиции (Райдер-Уэйт, Марсельское Таро, Таро Тота или иная). Выбор колоды — содержательное решение: разные колоды акцентируют разные аспекты архетипов

Дополнительно (по школе / формату):

• Сигнификатор — карта, выбранная для представления вопрошающего или темы запроса (применяется не во всех школах)
• Контекст вопрошающего — возраст, пол, жизненная ситуация; не обязательно, но может уточнять интерпретацию
• Дневник раскладов — при долгосрочной работе с тарологом; даёт возможность отслеживать повторяющиеся карты и темы

Специфика вопроса:

• Открытые вопросы («Что мне важно увидеть в этой ситуации?») предпочтительнее закрытых («Да или нет?»)
• Вопросы о третьих лицах без их ведома — этически спорная зона; многие школы рекомендуют переформулировать на себя
• Один вопрос — один расклад; повторный расклад по тому же вопросу в одной сессии снижает качество работы

Алгоритм применения

┌─────────────────────────────────────────────┐
│  ВОПРОС → НАСТРОЙКА → ТАСОВАНИЕ → РАСКЛАД  │
│                                             │
│  ┌──────────┐   ┌───────────┐   ┌────────┐ │
│  │ Формули- │──→│ Выбор     │──→│ Тасова-│ │
│  │ ровка    │   │ расклада  │   │ ние    │ │
│  │ вопроса  │   │ (spread)  │   │        │ │
│  └──────────┘   └───────────┘   └───┬────┘ │
│                                     │      │
│  ┌──────────┐   ┌───────────┐   ┌───▼────┐ │
│  │ ДИАЛОГ   │←──│ Чтение    │←──│ Выклад-│ │
│  │ с вопро- │   │ карт по   │   │ ка карт│ │
│  │ шающим   │   │ позициям  │   │ в пози-│ │
│  └──────────┘   └───────────┘   │ ции    │ │
│                                 └────────┘ │
└─────────────────────────────────────────────┘

Шаг 1. Формулировка вопроса. Вопрошающий озвучивает запрос. Таролог при необходимости помогает уточнить: убрать абстракцию, перевести вопрос с «что будет?» на «что мне важно увидеть?» или «какие силы действуют?».

Шаг 2. Выбор расклада. Практик определяет формат расклада в зависимости от типа и глубины вопроса (одна карта, три карты, Кельтский крест и т.д.).

Шаг 3. Тасование и настройка. Вопрошающий (или таролог — зависит от школы) тасует колоду, удерживая намерение вопроса. Некоторые школы включают ритуальные элементы: дыхание, формулировка вслух, прикосновение к колоде.

Шаг 4. Выкладка карт. Карты выкладываются в позиции расклада рубашкой вверх, затем переворачиваются по одной. Порядок переворачивания может быть последовательным или целостным (все сразу).

Шаг 5. Чтение карт по позициям. Каждая карта читается в контексте:

• Её собственного архетипического значения
• Позиции расклада (прошлое, настоящее, препятствие, совет и т.д.)
• Ориентации (прямая / перевёрнутая — если школа работает с реверсами)
• Связей с соседними картами

Шаг 6. Синтез. Таролог собирает отдельные прочтения в целостный нарратив, связанный с вопросом. Выделяет доминирующую тему, противоречия, ресурсы, зоны внимания.

Шаг 7. Диалог. Вопрошающий реагирует на интерпретацию. Обратная связь уточняет прочтение. Хороший разбор — не монолог таролога, а совместное исследование.

Форматы вывода

• Устный разбор (основной): нарративная интерпретация в диалоге; 30–90 минут
• Письменный разбор: структурированный текст — карта, позиция, значение, общий нарратив
• Фотофиксация расклада: фото выложенных карт + краткие пояснения; применяется при дистанционной работе и ведении дневника
• Медитативный формат: вопрошающий вытягивает одну карту и работает с образом самостоятельно; таролог не участвует

ЧАСТЬ B: ВАРИАНТЫ РАЗБОРОВ

Минимальный разбор

Содержание: одна карта на один вопрос. Архетипический образ как ответ-зеркало.

Подход: интуитивный, образный. Практик помогает вопрошающему «услышать» карту — не переводит в конкретную инструкцию.

Формат: устно; 10–20 минут.

Стандартный разбор

Содержание:

• Расклад из 3–10 карт (три карты или Кельтский крест)
• Чтение каждой карты по позиции
• Работа с реверсами (если школа применяет)
• Выявление доминирующей масти, повторяющихся чисел, присутствия/отсутствия Старших Арканов
• Синтез: нарративный ответ на вопрос

Формат: устно или письменно; 45–75 минут.

Расширенный разбор

Дополнительное содержание:

• Расклады повышенной сложности (12+ карт, авторские расклады)
• Дополнительные карты-уточнения (кларификаторы) на ключевые позиции
• Нумерологический анализ выпавших чисел
• Стихийный баланс расклада (соотношение мастей = баланс огня, воды, воздуха, земли)
• Работа с «тенью»: какие Старшие Арканы не выпали — чего «нет в поле»
• Сравнение с предыдущими раскладами (при наличии дневника)

Формат: 90–120 минут; может разбиваться на несколько сессий.

Специализированные ветви

1. Предсказательное / событийное Таро Фокус на вопросе «что произойдёт?» и «когда?». Применяет временные расклады (карта = неделя/месяц), техники определения сроков. Наиболее рискованная ветвь: требует высокой квалификации и честности практика о вероятностном характере прочтения.

2. Психологическое Таро Карты как проективный инструмент: образ на карте — экран для проекций вопрошающего. Применяется в коучинге, самоисследовании, иногда в психотерапевтическом сопровождении (не как замена терапии). Влияние Юнга (#11).

3. Медитативное Таро Работа с одной картой как объектом созерцания. Визуализация, вхождение в образ, диалог с фигурой на карте. Близко к практикам активного воображения (#11) и практикам внимания (#12).

4. Терапевтическое Таро Систематическая работа с повторяющимися темами и «трудными» картами (Башня, Смерть, Дьявол). Интеграция теневых аспектов через символический диалог. Требует дополнительной подготовки в области психологического консультирования.

ЧАСТЬ C: СИСТЕМА ИНТЕРПРЕТАЦИИ

Словарь ключевых элементов

22 Старших Аркана

Нумерация VIII/XI: в системе Райдер-Уэйт Сила = VIII, Справедливость = XI; в Марсельском и Таро Тота — наоборот.

Четыре масти Младших Арканов

Придворные карты

Распространённые расклады

Логика и правила интерпретации

Позиция определяет контекст. Одна и та же карта в позиции «прошлое» и в позиции «совет» читается по-разному. Архетипическое значение карты — базовый слой; позиция — фильтр.

Прямая и перевёрнутая карта. Школы расходятся: часть работает с реверсами (перевёрнутая карта = блокировка, ослабление или теневой аспект значения), часть — нет. В системе Таро Тота реверсы не применяются. Решение о работе с реверсами принимается до расклада.

Старшие Арканы — крупные силы. Если в раскладе много Старших Арканов (3+ из 10) — ситуация несёт архетипический вес; действуют силы, превышающие повседневный уровень. Если Старших нет — ситуация проходит через обыденные механизмы.

Доминирующая масть. Преобладание одной масти указывает на доминирующую сферу: Кубки — эмоции на первом плане; Мечи — умственное напряжение; Жезлы — энергия и действие; Пентакли — практические и материальные вопросы.

Числовая прогрессия. Числа от Туза (1) до Десятки описывают развитие внутри стихии: Туз = зерно; 2–3 = формирование; 4–5 = кризис и испытание; 6–7 = движение и выбор; 8–9 = зрелость и близость к завершению; 10 = предел цикла.

Связи между картами. Соседние карты читаются в связке: направление взгляда фигур, цветовые переклички, повторяющиеся числа. Нарратив строится не из изолированных значений, а из отношений между картами.

Вопрос — рамка интерпретации. Карты не имеют «абсолютного» значения; интерпретация всегда анкерована в конкретном вопросе. Без вопроса расклад — набор символов без адреса.

Типичные паттерны

1. «Момент Башни» (The Tower moment) Выпадение XVI Башни в центральной позиции расклада. Сигнал: структура ситуации не выдержит — разрушение неизбежно, но оно освобождающее. Практик помогает вопрошающему увидеть, что именно «рушится» — и почему это может быть необходимо.

2. Доминирование Кубков 3–4+ карты масти Кубков в раскладе из 10. Ситуация насыщена эмоциями, отношениями, внутренними переживаниями. Рационального решения может не быть — нужно работать с чувствами.

3. Отсутствие Старших Арканов В большом раскладе ни одного Старшего Аркана. Ситуация не имеет «судьбоносного» характера; решается на уровне конкретных действий. Вопрошающий обладает полной агентностью.

4. Повторяющаяся карта в серии раскладов Одна и та же карта выпадает в нескольких последовательных консультациях. В дневниковой практике — сигнал устойчивой темы: нечто требует внимания и не «отпускает», пока не будет проработано.

5. Три Рыцаря в одном раскладе Множество движения; несколько сил одновременно стремятся к действию. Ситуация динамична, возможна хаотичность. Вопрос: какое направление приоритетно?

6. Мечи в позиции «совет» Масть Мечей в совете = требуется интеллектуальная честность, принятие трудного решения, готовность к боли ради ясности. Не «приятный» совет, но точный.

7. Шут + Мир в одном раскладе Начало и конец пути присутствуют одновременно. Ситуация содержит и завершение старого цикла, и открытие нового. Время перехода.

ЧАСТЬ D: СТАНДАРТЫ КАЧЕСТВА

Признаки корректного применения

• Вопрос сформулирован до начала тасования; расклад не делается «в пустоту»
• Каждая карта читается в контексте позиции расклада — не изолированно
• Интерпретация связана с конкретным вопросом вопрошающего, а не представляет собой общее описание карт
• Таролог не навязывает единственное значение — предлагает прочтение и проверяет резонанс с вопрошающим
• Используется одна выбранная система (Райдер-Уэйт, Тот, Марсельская) без смешения иконографических традиций в одном раскладе
• Этические границы соблюдены: нет диагнозов, прогнозов смерти, манипуляций через страх

Типичные ошибки практика

1. Механическое зачитывание значений. Таролог перечисляет «книжные» значения карт без привязки к вопросу и без синтеза. Расклад превращается в список, а не в нарратив.

2. Чтение для себя по каждому поводу. Зависимость от карт при принятии повседневных решений. Потеря способности действовать без «подтверждения» колоды.

3. Повторный расклад при «неудобном» ответе. Перетасовка и повторная выкладка, пока не выпадет желаемая конфигурация. Нарушение принципа: один вопрос — один расклад.

4. Смешение колод и школ. Использование значений системы Райдер-Уэйт при работе с колодой Тота (или наоборот). Разные колоды — разные символические системы; их интерпретационные словари не взаимозаменяемы.

5. Проекция собственных тем на расклад клиента. Таролог «видит» в картах свои переживания, а не ситуацию вопрошающего. Особенно рискованно при эмоционально заряженных вопросах.

Типичные ошибки интерпретации

1. Катастрофизация «тяжёлых» карт. «У вас Башня — всё рухнет» или «Смерть — кто-то умрёт». Все карты описывают архетипические процессы, а не конкретные события. Башня — трансформация через разрушение иллюзий; Смерть — завершение цикла.

2. Игнорирование позиции. Десятка Мечей в позиции «прошлое» и Десятка Мечей в позиции «итог» — принципиально разные прочтения. Без учёта позиции карта теряет контекст.

3. Буквализм масти. «Пентакли — значит, речь о деньгах». Пентакли описывают сферу земли: тело, здоровье, практическая жизнь, материальная реальность. Деньги — лишь один из аспектов.

4. Линейное прочтение времени. «Карта в позиции будущего — это то, что случится». Таро указывает вероятный вектор при текущей конфигурации сил, а не детерминированный исход. Агентность вопрошающего сохраняется.

5. Пренебрежение Младшими Арканами. Фокус только на Старших Арканах; Младшие воспринимаются как «менее важные». В действительности Младшие описывают конкретные механизмы ситуации и часто содержат наиболее практичную информацию.

Границы компетенции

• Не заменяет медицинскую диагностику. Карты не ставят диагнозов и не назначают лечение
• Не заменяет психотерапию. При острых психологических состояниях (депрессия, суицидальные мысли, ПТСР) практик обязан направить к профессионалу
• Не является юридическим или финансовым советом. Расклад может помочь прояснить внутреннее отношение к решению, но не заменяет экспертную оценку
• Не прогнозирует конкретные события с определённостью. Карты описывают силы, тенденции, архетипические паттерны — не даты, суммы и имена
• Не работает без вопроса. Расклад «на всю жизнь» или «обо всём сразу» — за пределами корректного применения
• При формировании зависимости у клиента — практик обязан это обозначить и при необходимости приостановить работу

ЧАСТЬ E: ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ БАЗА

Первоисточники

• Visconti-Sforza Tarot (ок. 1450) — одна из древнейших сохранившихся колод; Милан, аристократическая карточная игра; 78 карт
• Tarot de Marseille (XVII–XVIII вв.) — кодификация иконографии, ставшая основой для оккультных интерпретаций; гравюрный стандарт
• Этейлла (Jean-Baptiste Alliette), «Manière de se récréer avec le jeu de cartes nommées Tarots» (1783) — первое систематическое руководство по гаданию на Таро; переосмысление колоды как мантического инструмента
• Элифас Леви (Éliphas Lévi), «Dogme et rituel de la haute magie» (1856) — связь Таро с каббалой и иврит-алфавитом; влияние на всю последующую эзотерическую традицию
• Arthur Edward Waite, Pamela Colman Smith, «The Pictorial Key to the Tarot» (1911) — описание колоды Райдер-Уэйт (1909); самая распространённая колода в мире
• Aleister Crowley, Frieda Harris, «The Book of Thoth» (1944) — Таро Тота; радикальное переосмысление символики через призму Телемы

Школы и авторитеты

Марсельская школа Работа с историческим Tarot de Marseille. Ключевые фигуры: Alejandro Jodorowsky (совместно с Marianne Costa — «La Voie du Tarot», 2004), Philippe Camoin. Акцент на визуальном чтении карт без «книжных» значений; направление взгляда, цвета, жесты фигур.

Школа Золотой Зари / Райдер-Уэйт-Смит (RWS) Герметический Орден Золотой Зари (Mathers, Westcott) разработал каббалистическую систему соответствий. Уэйт и Памела Колман Смит создали колоду, ставшую мировым стандартом. Иллюстрированные Младшие Арканы (в отличие от Марсельских) позволили массовую интерпретацию. Ключевые современные продолжатели: Mary K. Greer, Rachel Pollack, Robert M. Place.

Школа Тота (Crowley — Harris) Таро Тота — альтернативная иконография и система значений. Переименование карт (Strength → Lust, Judgement → The Aeon и др.). Интеграция астрологических и каббалистических соответствий. Современные продолжатели: Lon Milo DuQuette, James Wasserman.

Психологическое направление Применение Таро как проективного и архетипического инструмента. Связь с юнгианской психологией (#11). Ключевые авторы: Sallie Nichols («Jung and Tarot», 1980), Benebell Wen.

Современное независимое направление Создание авторских колод с расширенной инклюзивностью, деколониальной оптикой, интеграцией с другими традициями. Тысячи колод; нет единого центра авторитета.

Современное состояние

• Таро — одна из наиболее широко практикуемых символических систем в мире; миллионы практикующих
• Рынок колод: тысячи наименований; новые колоды выпускаются ежемесячно
• Онлайн-платформы: виртуальные расклады, приложения, стриминговые консультации
• Академический интерес: история искусства, религиоведение, cultural studies; но не клинические исследования
• Сертификация: отсутствует единый международный стандарт; ряд профессиональных организаций (Tarot Professionals, American Tarot Association)
• Активное сообщество: конференции, подкасты, книжные издания, онлайн-школы

ЧАСТЬ F: ПРАКТИЧЕСКИЕ ФОРМАТЫ

Форматы сессии / консультации

Индивидуальная очная консультация:

• Продолжительность: 45–90 минут
• Клиент формулирует вопрос; таролог выбирает расклад
• Работа с физической колодой; клиент может тасовать сам
• Диалогический формат: таролог читает — клиент реагирует — прочтение уточняется

Дистанционная консультация (видео/аудио):

• Продолжительность: 45–75 минут
• Таролог раскладывает карты на камеру или передаёт фотофиксацию
• Часть школ допускает расклад самим клиентом через приложение

Асинхронный письменный формат:

• Клиент присылает вопрос; таролог делает расклад и отправляет развёрнутый письменный разбор
• Подходит для ознакомительного уровня; ограничен отсутствием живого диалога

Дневниковая практика (самостоятельная):

• Одна карта в день / утреннее обращение к колоде
• Ведение журнала: дата — вопрос — карта — впечатление — итог дня
• Периодические встречи с тарологом для анализа паттернов

Частые вопросы пользователя

1. Правда ли, что карты могут предсказать будущее?
2. Что значит, если мне всё время выпадает одна и та же карта?
3. Башня / Смерть / Дьявол — это плохие карты?
4. Можно ли делать расклады самому себе?
5. Какую колоду выбрать для начала?
6. Как часто можно обращаться к картам?
7. Имеет ли значение, кто тасует колоду?
8. Почему разные тарологи по-разному читают одни и те же карты?
9. Перевёрнутые карты — это всегда плохо?
10. Можно ли задать вопрос об отношениях с конкретным человеком?

Примеры описательных фрагментов

Фрагмент 1 — одна карта:

"Вы вытянули Отшельника. Его образ: фигура стоит в одиночестве с фонарём — свет направлен не вовне, а под ноги, на один следующий шаг. Применительно к вашему вопросу о смене направления: карта не говорит "уходи" или "оставайся". Она говорит: сейчас время не для активного действия, а для внутреннего прояснения. Ответ придёт не через совет окружающих, а через собственное уединённое размышление. Какой вопрос вы бы задали себе, если бы остались с ним наедине?"

Фрагмент 2 — расклад из трёх карт:

"Прошлое — Семёрка Кубков: период иллюзий, множество привлекательных образов, ни один из которых не был проверен реальностью. Настоящее — Двойка Мечей: момент замирания, глаза закрыты, два меча скрещены — решение заблокировано равновесием аргументов. Будущее — Шестёрка Жезлов: триумф, признание, преодоление. Целостная картина: за туманом выбора, в котором вы сейчас находитесь, лежит конкретный результат — но для этого нужно снять повязку и сделать выбор. Карты не говорят, какой именно выбор — они показывают, что само решение уже является движением."

Фрагмент 3 — работа с «тяжёлой» картой:

"Башня выпала в позиции "ситуация". Я вижу вашу реакцию — и это нормально: образ Башни пугает. Но посмотрите на карту внимательно: разрушается сама башня, а не люди. Фигуры падают — но они живы; молния бьёт в корону — символ ложной вершины, не в фундамент. Для вашего вопроса о рабочей ситуации это может означать: структура, которая казалась надёжной, уже не выдерживает. Это не катастрофа — это момент, когда иллюзия контроля уступает место реальности. Вопрос не в том, как удержать — а в том, что вы обнаружите, когда стены упадут."

ЧАСТЬ G: СОВМЕСТИМОСТЬ В ПЛАТФОРМЕ

Рекомендуемые комбинации

Юнгианские архетипы (#11) Карты Таро — визуальные носители архетипов. Юнг лично использовал образы Таро в работе с коллективным бессознательным. Комбинация возможна как параллельный язык: Таро даёт образ, юнгианская рамка — интерпретационную глубину. Условие: таролог понимает юнгианскую терминологию или работает совместно с аналитиком.

Эннеаграмма (#9) Типология Эннеаграммы может уточнять, как именно вопрошающий воспринимает архетипический образ карты. Тип 4 и тип 7 увидят в одной карте разные аспекты. Применимо в психологическом Таро. Условие: типы не «подтверждаются» картами, и наоборот.

Практики внимания (#12) Медитативное Таро и практики осознанности работают в одном поле: настоящий момент, наблюдение без оценки. Карта как объект медитативного созерцания — формат, близкий випассане с визуальным якорем.

Руны (#21) Две параллельные генеративные символические системы из разных культурных традиций (европейская эзотерическая vs. скандинавская). Возможно сравнительное исследование одной ситуации на двух языках. Условие: системы не смешиваются в одном раскладе; результаты сопоставляются, а не суммируются.

И-цзин (#6) Ещё одна генеративная система (Восточная Азия). Общий принцип: случайная генерация символа как зеркало момента. Разница: И-цзин работает с абстрактными гексаграммами, Таро — с визуальными образами. Параллельная консультация может дать стереоскопическое прочтение.

Несовместимые комбинации

• Big Five (#3), MBTI (#4) и другие психометрические системы. Психометрия описывает устойчивые черты; Таро — момент и ситуацию. Попытка «подтвердить» тест раскладом (или наоборот) — смешение несопоставимых онтологий. Карта не измеряет экстраверсию; тест не подтверждает архетипический образ.
• Натальная астрология (#1) как «проверка» расклада. Карты и планетарные позиции описывают разные уровни реальности через разные причинные механизмы (C3 vs. C2). Нельзя объяснять выпавшую Башню транзитом Урана, если это не является осознанным синтетическим подходом конкретной школы.
• Числовые нумерологические системы (#5, #17, #29, #30, #31) в роли ключа к значению карт. Числа на картах Таро — часть внутренней системы; их нельзя интерпретировать через Пифагорейскую или Халдейскую нумерологию без маркировки этого как авторский приём.

Что метод не заменяет

• Психотерапию и психиатрическую помощь — при клинических состояниях практик обязан направить к специалисту
• Медицинскую диагностику — карты не ставят диагнозов
• Юридические и финансовые консультации — расклад не является экспертным заключением
• Рациональный анализ ситуации — Таро дополняет рефлексию, но не заменяет сбор фактов и логический разбор
• Психологическое тестирование — Таро не измеряет черты личности и не является диагностическим инструментом

ЧАСТЬ H: ИСТОЧНИКИ

Канонические тексты традиции

1. Lévi É. (1856): Dogme et rituel de la haute magie. Germer Baillière, Paris.
2. Waite A.E. (1911): The Pictorial Key to the Tarot. William Rider & Son, London.
3. Crowley A. (1944): The Book of Thoth: A Short Essay on the Tarot of the Egyptians. O.T.O., London.
4. Mathers S.L.M. (1888): The Tarot: Its Occult Signification, Use in Fortune-Telling, and Method of Play. George Redway, London.
5. Papus (Gérard Encausse) (1889): Le Tarot des Bohémiens. Georges Carré, Paris.

Исследовательские и критические работы

1. Dummett M. (1980): The Game of Tarot: From Ferrara to Salt Lake City. Duckworth, London.
2. Decker R., Depaulis T., Dummett M. (1996): A Wicked Pack of Cards: The Origins of the Occult Tarot. St. Martin's Press, New York.
3. Decker R., Depaulis T., Dummett M. (2002): A History of the Occult Tarot, 1870–1970. Duckworth, London.
4. Farley H. (2009): A Cultural History of Tarot: From Entertainment to Esotericism. I.B. Tauris, London.
5. Nichols S. (1980): Jung and Tarot: An Archetypal Journey. Samuel Weiser, York Beach.

Справочные и учебные издания

1. Pollack R. (1980): Seventy-Eight Degrees of Wisdom: A Book of Tarot. Aquarian Press, London.
2. Greer M.K. (1984): Tarot for Your Self: A Workbook for Personal Transformation. Newcastle Publishing, North Hollywood.
3. Jodorowsky A., Costa M. (2004): La Voie du Tarot. Albin Michel, Paris.
4. Place R.M. (2005): The Tarot: History, Symbolism, and Divination. Jeremy P. Tarcher/Penguin, New York.
5. DuQuette L.M. (2003): Understanding Aleister Crowley's Thoth Tarot. Weiser Books, San Francisco.

Глубокий метод #20 — Таро v1.0 Проект Errarium — Атлас моделей человека Статус: Рабочий черновик. Требует верификации практикующим тарологом.